http://hdl.handle.net/10171/7169 2013-05-19T13:45:06Z 2013-05-19T13:45:06Z Luzán-Suescun, R. (Román) http://hdl.handle.net/10171/29199 2013-05-15T08:13:05Z 2012-12-31T23:00:00Z

Title: Inmigrantes en España: territorio y movilidad. Análisis de los perfiles, distribución territorial y movilidad espacial de los inmigrantes residentes en España Author(s) : Luzán-Suescun, R. (Román) Abstract: El presente trabajo plantea el estudio de la movilidad espacial de los inmigrantes residentes en España nacidos en el extranjero, así como los itinerarios migratorios que han seguido algunos de los grupos más numerosos en nuestro país, marroquíes, ecuatorianos, rumanos, franceses, argentinos y británicos. Tanto movilidad como itinerarios presentan una doble vertiente para su estudio: en el ámbito internacional siguiendo a los migrantes desde que abandonan por primera vez su país de nacimiento, y en el nacional, estudiando sus desplazamientos intermunicipales e interprovinciales en España. Para contar con un telón de fondo comprensivo de estos patrones de movilidad, el trabajo presenta también una panorámica de las características de estas poblaciones así como sus pautas de localización y distribución espacial en España. Las fuentes principales que utilizamos son una fuente clásica, el Padrón Municipal y otra novedosa, rica en información y que permite la reconstrucción de la historia de vida de cada inmigrante entrevistado, la Encuesta Nacional de Inmigrantes 2007 (ENI). El estudio comprende la comparación entre los principales orígenes migratorios mediante el análisis de la distribución por periodo de llegada, momento de acceso a la nacionalidad española, edad media de llegada a nuestro país, patrón de migración familiar, índice de nivel de estudios por sexo, situación en relación con la actividad, intensidad migratoria internacional, intermunicipal e interprovincial y, por fin, las características de los inmigrantes según hayan migrado directamente, vivido en otro país aparte del de origen, y en dos o más. También se analizan las características de los inmigrantes que no se mueven de su municipio o provincia de llegada y de quienes sí lo hacen. Estas últimas comparaciones se realizan entre el grupo estático y el dinámico y entre los distintos orígenes migratorios. Los resultados de la investigación muestran cómo los distintos patrones migratorios responden a factores explicativos diferentes, en gran parte asociados al país de origen. Sin embargo, también hay diversidad dentro de un mismo origen. Estos contrastes internos son en algunos casos fruto de la heterogeneidad en el grupo, el caso francés; en otros, Argentina por ejemplo, se debe a la variedad de perfiles asociados al calendario migratorio y las causas de estas migraciones; a estrategias migratorias en el contexto de redes sociales los rumanos; o a contextos culturales marcados por diferencias de género, los marroquíes. Otro de los factores que explican los variados patrones de movilidad está asociado a cadenas migratorias de retorno de generaciones anteriores, segunda o tercera.----------------------This doctoral dissertation presents the study of the spatial mobility of foreing-born immigrants (Moroccan, Ecuadorian, Romanian, French, Argentinians and British) living in Spain, and their migratory itineraries. Mobility and routes have two geographical perspectives to their study, at the international level, following immigrants since they first came out of their country of birth, and at the national level studying their intermunicipal and interprovincial movements after their arrival in Spain. To provide a comprehensive backdrop of these mobility patterns, the work also presents an overview of the characteristics of these populations and their localization patterns and spatial distribution in Spain. The main sources we use are a classical source, the Municipal Register, and a novel one, the National Immigrant Survey, rich in information that allows the reconstruction of the life history of each immigrant interviewed. The study includes a comparison of the main migratory origins by analyzing the distribution by period of arrival, time of access to Spanish nationality, average age of arrival in Spain, family migration patterns, educational attainment index by sex, situation in relation to the activity, intensity of international and inter-municipal migration and, finally, the characteristics of immigrants who migrated directly, lived in another country, and in two or more. It also analyzes the characteristics of immigrants who do not move from their municipality or province of arrival and those who do. The latter comparisons are made between stayers and dynamics between different origins and migration. The research results show how different migration patterns respond to different explanatory factors, largely associated with the country of origin. These internal contrasts are sometimes the result of heterogeneity in the group, the French case; in others, such as the Argentina, due to the variety of profiles associated with migration timing and causes of this migration; due to internal migration strategies in the context of social networks, case of the Romanians, or cultural contexts marked by gender differences, the Moroccans. Another factor explaining the various patterns of mobility is associated with return migration chains of previous generations, second or third.

2012-12-31T23:00:00Z Migliaccio, M.I. (María Inés) http://hdl.handle.net/10171/29186 2013-05-10T00:50:57Z 2012-12-31T23:00:00Z

Title: Fundamentos antropológicos de la moda: magnanimidad y elegancia Author(s) : Migliaccio, M.I. (María Inés) Abstract: Esta tesis trata de la magnanimidad y de la elegancia como virtudes fundamentales para el cumplimiento del papel insustituible de cada persona en el protagonismo de una moda digna y bella, que puede contribuir en mucho al desarrollo de una sociedad más feliz. Al profundizar en el presupuesto de que ‘las virtudes son para los hombres, lo que las instituciones son para la sociedad’, por medio de una relación novedosa entre los trascendentales metafísicos aristotélicotomistas: ser, bondad, belleza y unidad, y los trascendentales sociales que propone Rafael Alvira: historia, educación, cultura y civilización, descubrimos la grandeza de ánimo, el ornato de las virtudes: la magnanimidad, así como la capacidad de elegir lo mejor: la elegancia, como fundamentos antropológicos de la moda. Él análisis histórico-sociológico de cuatro pilares de este sector económico –los gestores, los creadores, los informadores y los consumidores de la moda– comprobó nuestra teoría, sintetizada por el perfil de sus más comunes manifestaciones y por los fenómenos que implican, como el tiempo, el espacio, el servicio, la fiesta, el lujo y, finalmente, el amor. ---------------------------------------This thesis deals with magnanimity and elegance as fundamental virtues for the fulfilment of the irreplaceable role of each person in the prominence of a beautiful and worthy fashion, which can contribute to the development of a happier society. Upon deepening in the hypothesis that ‘virtues are for men, what the institutions are for society’, through a novel relation among the transcendental metaphysical aristotelian-thomistic: to be, kindness, beauty and unity; and the transcendental social that has been proposes by Rafael Alvira: history, education, culture and civilization, we discover the greatness of spirit, the adornment of virtues: the magnanimity, as well as the capacity of electing the best: the elegance, as anthropological bases of the fashion.The historical-sociological analysis of four pillars of this economic sector –the managers, the creators or designers, the communicators and the consumers of fashion– verified our theory, synthesized by the profile or their more common demonstrations and by the phenomena that imply, like time, space, service, celebration, luxury and, finally, love.

2012-12-31T23:00:00Z Soto-Morales, R. (Rodrigo) http://hdl.handle.net/10171/28206 2013-04-05T01:10:54Z 2013-04-03T22:00:00Z

Title: Racionalidad y ley natural en el pensamiento de John Rawls Author(s) : Soto-Morales, R. (Rodrigo) Abstract: Este tiene como objeto poner en evidencia las tensiones existentes en la propuesta rawlsiana y sus paradojas; así como enfatizar que no logra desembarazarse de rastros de metafísica para que la totalidad de su argumentación se sostenga, al tiempo que se procura validar la concepción política de «la razón pública» y el hecho del «consenso entrecruzado» dentro de una sociedad pluralista, como articulaciones que permiten un diálogo real y eficaz entre los liberales y los exponentes de la doctrina de la ley natural, presentando al denominado «segundo Rawls» ¿el que comparece en El Liberalismo Político¿ como un mediador intelectual entre ambas tradiciones, proponiendo que de su lectura se desprenda una interpretación del fenómeno distributivo y político como un fenómeno material y sustancialmente comunicativo, de apertura dialógica entre dos cosmovisiones distintas pero no por ello antagónicas; con la hipótesis de que es posible llegar a una propuesta que pudiera ser calificada como un «liberalismo de ley natural». Pero para poder lograr una comprensión cabal de esta tentativa resultaba necesario exponer con claridad la racionalidad con la que se despliega la obra del profesor de Harvard. La investigación intenta hacer comprensible a este «segundo Rawls», ya que el primero, anclado a su obra Una Teoría de la Justicia resultó denso, turbio y en ocasiones inconsistente. La racionalidad rawlsiana encuentra su nuevo epicentro en la «Razón Pública» y en un «consenso entrecruzado»; ya no como una propuesta heurística, de tipo ideal e hipotética, sino como un hecho histórico, verificable. Son las instituciones básicas las que dan fe de ello y por tanto, habría que averiguar que posibles conexiones podrían existir entre este planteamiento y aquél que nutrió la tradición occidental desde antiguo, dando soporte al pensamiento político y jurídico, la tradición clásica de la Ley Natural.

2013-04-03T22:00:00Z Hernández-Flores, J.R. (José Roberto) http://hdl.handle.net/10171/28183 2013-03-28T01:59:05Z 2013-03-26T23:00:00Z

Title: Efectos de un ambiente de trabajo basado en facetas de la responsabilidad produce sobre la mejora contínua: el orden y el cumplimiento de estándares Author(s) : Hernández-Flores, J.R. (José Roberto) Abstract: Esta tesis doctoral tiene como objetivo conocer los efectos que un ambiente de trabajo basado en facetas de la Responsabilidad puede producir sobre la Mejora Continua y las personas. La Responsabilidad (Conscientiousness, en inglés), es un rasgo de la personalidad. Numerosos estudios han demostrado que dicho rasgo es importante para el desempeño de las tareas. La Responsabilidad está compuesta por seis facetas. Los ambientes de trabajo que hemos investigado se basan en dos de estas facetas: el ¿Orden¿ y el ¿Sentido del Deber¿. Como se explica de manera más amplia en el desarrollo de la tesis, unos ambientes de trabajo que se basan en las facetas del ¿Orden¿ y ¿Sentido del Deber¿ se han definido ¿respectivamente¿ como un ¿ambiente de trabajo ordenado¿ y un ¿ambiente de trabajo que promueve el cumplimiento de todos los estándares¿. Nos interesa conocer cómo la persona con alta o baja puntuación de Responsabilidad interactúa en unos ambientes de tales características, de manera que podamos evaluar el efecto de esta interacción en términos de calidad y productividad. Asimismo, nos interesa identificar las virtudes que estarían relacionadas con el rasgo de la Responsabilidad y que además podrían ejercitarse a través de las prácticas de la Mejora Continua.

2013-03-26T23:00:00Z Berraondo, M.(Mikel) http://hdl.handle.net/10171/28181 2013-03-28T01:15:22Z 2013-03-26T23:00:00Z

Title: La violencia interpersonal en la Navarra Moderna (siglos XVI-XVII) Author(s) : Berraondo, M.(Mikel) Abstract: Diversos investigadores han considerado que la Europa del Antiguo Régimen fue un espacio excepcionalmente violento y, por tanto, el estudio de esta violencia ha resultado especialmente atractivo para la investigación de historiadores interesados tanto en el estudio de la cultura popular como en el proceso de formación del Estado moderno. De hecho, el estudio de la violencia ha servido y sirve tanto para el análisis y compresión de la mentalidad popular durante el Antiguo Régimen, como de observatorio de los cambios de las cosmovisiones de las elites sociales y de las instituciones. Esta tesis se propuso el objetivo principal de analizar el impacto de dicha violencia en la Navarra moderna, lugar carente de una investigación sobre dicho tema. Debido a la amplitud de este, el estudio se centró en los siglos XVI y XVII. La tesis viene a corroborar datos que ya habían sido obtenidos en otros lugares de Europa. Así, se aprecia un claro declive de los casos de violencia interpersonal entre los siglos XVI y XVII. Dicho declive se pone en comparación con estudios del resto de Europa, donde la evolución de los casos de asesinato siguió una línea similar. Los más de 4.500 procesos judiciales sobre agresión conservados en el Archivo General de Navarra para dicho periodo proporcionaron una fuente ideal para el estudio y comparación de este fenómeno. Esta tesis pone en cuestión igualmente la teoría de la Dark Figure, la criminalidad oculta que no nos ha llegado por medio de la justicia oficial. Así, mediante el estudio del funcionamiento de la justicia en la Navarra moderna, centrándose en el proceso judicial, se analiza y critica esta teoría historiográfica que ha contado con muy escasa resistencia entre los historiadores. La tesis doctoral trata el fenómeno de la violencia interpersonal desde un punto de vista cuantitativo, pero también cualitativo, describiendo cómo era aquella violencia, cuáles eran sus causas, quienes sus autores o las armas que fueron empleadas para cometer asesinatos. Igualmente, se trata la actitud que la justicia tuvo hacia estos delincuentes, estudiando para ello los ya mencionados procesos judiciales y reflejada especialmente en sus sentencias, de las cuales se hace un minucioso análisis. No se olvida la actitud de la Iglesia en torno a la violencia mediante su teología moral, reflejada en los Manuales de Confesores de autores como Martín de Azpilcueta. Esta tesis viene a llenar un notorio vacío historiográfico en la España moderna.

2013-03-26T23:00:00Z Buzeta-Undurraga, S. (Sebastián) http://hdl.handle.net/10171/27910 2013-02-21T01:09:22Z 2013-02-19T23:00:00Z

Title: Sabiduría y connaturalidad. El lugar de la connaturalidad para la elaboración del juicio sapiencial Author(s) : Buzeta-Undurraga, S. (Sebastián) Abstract: La presente tesis pretende interiorizar sobre las exigencias que solicita el hábito intelectual de sabiduría para su adquisición según la filosofía de Tomás de Aquino, comprendiendo que si bien aparece como un tema tratado bastamente por los comentadores, habrían aspectos omitidos, a nuestro juicio, por no estar de modo explícito, aunque sí implicitamente, en la obra del Aquinate. Digamos primero que el hábito de sabiduría es catalogado dentro de las virtudes intelectuales que perfeccionan a la razón teórica y, por tanto, alcanzable mediante el perfecto uso de la razón. Además, que el juicio sapiencial metafísico perfecto, en estado de hombre viador, reside en la consideración real de la bondad de su objeto propio, es decir, en el reconocimiento de la causa primera como bien supremo. El problema estaría en que el objeto que considera la sabiduría no sólo es un bien del entendimiento, en cuanto es Verdad suprema, sino también en que es bien de todo cuanto existe. De ahí que, en consonancia, afirme Tomás de Aquino que es oficio del sabio el ordenar y dirigir todo hacia este supremo bien, lo cual exigiría amarlo como tal. Pero esto tiene que ver más con el Apetito que con la facultad judicativa. De modo que, en esta tesis, intentamos saber el lugar que ocupa la perfección moral, y con ello, la connaturalidad provocada por la virtud moral, cuando nos referimos a las exigencias para la obtención del hábito de sabiduría impuestas por su objeto, pudiendo así responder a la pregunta: ¿acaso ocupan las virtudes morales solo un rol dispositivo, como explícitamente lo afirma santo Tomás, o también y fundamentalmente aportan una unión específica con el objeto de este hábito, permitiendo así poder juzgar del modo más alto sobre el mismo? Por tanto, en esta investigación se ahondará en las cualidades del juicio sapiencial metafísico, en el oficio que deviene por la obtención del conocimiento más alto y la perfección de la virtud moral en su rol dispositivo y connaturalizante con el bien, pudiendo así resolver el lugar que tiene la connaturalidad generada por la virtud moral para la obtención del juicio sapiencial metafísico.

2013-02-19T23:00:00Z Ahedo-Ruiz, J. (Jesús) http://hdl.handle.net/10171/27845 2013-02-12T01:12:51Z 2012-12-31T23:00:00Z

Title: La dualidad tipológica básica desde la antropología trascendental de Leonardo Polo: cómo la sindéresis clásica resuelve un problema moderno Author(s) : Ahedo-Ruiz, J. (Jesús) Abstract: La investigación que a continuación se presenta es un intento de arrojar luz sobre la diferenciación entre el varón y la mujer. Poner las adecuadas bases en esta cuestión es algo esencial porque de ello depende que después se pueda acertar en ámbitos tan relevantes como la educación. ¿Son iguales el varón y la mujer? La respuesta a este inter-rogante no es unánime. Es cierto que una amplia mayoría sostiene que no son iguales, pero tampoco son pocos los que consideran que las posibles diferencias que se pueden establecer son de índole cultural y no natural. Si se pudiera concluir que el varón y la mujer no son iguales, quizá esto sea suficiente para justificar que haya que tratar de modo desigual lo que es desigual. Esta cuestión es de enorme actualidad porque la sociedad se juega mucho en ello. La principal razón que ha motivado esta investigación es tratar de mostrar que para el desarrollo personal -objetivo de la educación- es preciso responder correctamente a este interrogante. Actualmente el modelo educativo imperante es la coeducación que no establece una diferenciación de los dos sexos en el aula. Hasta ahora el sentir generalizado es que no se cree necesaria la separación en el ámbito escolar. Junto a ello se alzan nuevas voces –pocas y discretas- de educadores que afirman la conveniencia de diferenciar en el trato entre los dos sexos, alegando para ello varios motivos. La mayoría se fundamentan en estudios e investigaciones sobre el rendimiento escolar que muestran que las escuelas que sí diferencian en el trato, obtienen, por regla general, mejores resultados. Los que enarbolan la defensa de la educación diferenciada se apoyan, sobre todo, en argumentos de índole académica, pero falta una fundamentación antropológica de la cuestión. ¿Es realmente beneficiosa para la mujer y para el varón la diferenciación en el aula? ¿En qué términos? Con esta investigación se ha querido aportar esa fundamentación antropológica. El punto de partida es la afirmación de que no hay dos personas iguales porque cada persona es un quien diferente, irrepetible, único e irreductible. Cada persona merece un trato único en cuanto que persona diferente a las demás, sin que se le deje de tratar según su condición personal, puesto que en tal situación se la estaría discriminando. Por tanto, esta tesis abre otra posible investigación futura que justifique la necesidad de una educación personalizada. Entretanto, la afirmación de que no haya dos personas iguales hace imprescindible un análisis a fondo de la persona.Para el logro de este objetivo nos hemos basado en la propuesta antropológica de Leonardo Polo. Sin desmerecer las buenas y valiosas aportaciones de otros enfoques, nos ha parecido que lo que llama antropología trascendental es muy válido para el objeto que nos planteamos porque se fundamenta en la concepción dual de la persona humana, reseñando que la dualidad es la principal característica del ser humano.Metodológicamente, la columna vertebral de este trabajo es la dualidad. La tesis se ha abordado desde la perspectiva que ofrece la dualidad en la antropología trascendental, enfocando todas las cuestiones bajo ese prisma. Damos, por supuesto, la posibilidad de acceder a un conocimiento más profundo de la antropología de Leonardo Polo, que aquí se ha esbozado muy brevemente, ajustándose a la explicación de los trascendentales personales, porque es necesaria dicha profundización para conocer qué entiende el profesor de la Universidad de Navarra por persona. Se ha acudido a esta propuesta porque nos ha proporcionado el método necesario para acercarnos a la dualidad tipológica básica, lo que nos ha permitido llegar a las conclusiones que luego se señalarán. Con él ha de quedar claro que, según la antropología trascendental, el concepto de persona es independiente de la dualidad tipológica, puesto que tanto el varón como la mujer son una persona de modo irrepetible, pero el modo en que cada quien se personaliza se lleva a cabo a través del hábito de la sindéresis.

2012-12-31T23:00:00Z Quesada-Blasco, S. (Sol) http://hdl.handle.net/10171/27671 2013-01-23T01:42:04Z 2013-01-21T23:00:00Z

Title: Contribución del presupuesto pluridimensional a la dirección de la empresa: Enriquecimiento económico-societario del presupuesto técnico-contable-financiero Author(s) : Quesada-Blasco, S. (Sol) Abstract: Este trabajo intenta describir el papel del presupuesto en la mejora de la empresa.

2013-01-21T23:00:00Z Cruz-Rivas, H.D. (Hugo Donaldo) http://hdl.handle.net/10171/27458 2012-12-13T01:36:32Z 2012-12-11T23:00:00Z

Title: Efectos de los entornos familiarmente responsables sobre la calidad de la motivación de los colaboradores Author(s) : Cruz-Rivas, H.D. (Hugo Donaldo) Abstract: En la presente tesis se introduce el constructo “Entorno familiarmente responsable” (eFR),definido como aquel entorno organizacional en el cual, sobre la base de un mínimo de políticas de conciliación trabajo-familia, normalmente exigido por la legislación laboral de cada país, confluyen una cultura organizacional favorable con la conciliación, o cultura familiarmente responsable (CFR) (Hammer et al., 2007), y el apoyo de los supervisores hacia los esfuerzos de conciliación trabajo-familia de sus supervisados (AS) (Thompson et al., 1999). Con base en escalas previamente validadas que forman parte del IESE Family Responsible Employer Index (IFREI), se realizó una evaluación empírica del efecto de CFR y AS sobre el tipo de vínculo de los empleados con la empresa, el cual varía si es motivado por motivos extrínsecos, intrínsecos o trascendentes (Pérez López, 1993). En particular, se examina el efecto de CFR y AS sobre el vínculo con la empresa motivado por motivos trascendentes los cuales, siguiendo a Pérez López (1993), determinan la calidad motivacional de los empleados. Además, se evalúa el efecto moderador (Baron y Kenny, 1986) del tipo de preferencia de trabajo del empleado, el cual varía según el tipo de motivo para actuar que lo motiva (Cardona, 1997). El estudio cuantitativo se realizó con datos obtenidos en cinco empresas repartidas entre Argentina, España y Guatemala. Los datos se evaluaron con un modelo estructural multivariable con apoyo de STATA 11. Se establecieron cuatro hipótesis y doce sub hipótesis, de las cuales siete fueron confirmadas. Los resultados muestran un efecto directo, positivo y significativo de CFR y AS sobre el vínculo con la empresa motivado por motivos intrínsecos y trascendentes. Además, se observa un efecto moderador de la preferencia de trabajo motivada por motivos intrínsecos y trascendentes. Se presenta una discusión de los resultados y sugerencias derivadas para el gobierno de personas en las organizaciones.El principal aporte de la tesis para la literatura sobre el balance entre trabajo, familia y vida personal es introducir los motivos para actuar como variable de estudio en la materia. Una fortaleza del estudio es que utiliza una muestra proveniente de diferentes culturas empresariales. Además, presenta evaluación empírica de algunos aspectos importantes de la teoría antropológica de la motivación de Pérez López (1993).

2012-12-11T23:00:00Z Rosales-Alvarado, M.A. (Miguel Ángel) http://hdl.handle.net/10171/23665 2012-11-09T01:06:52Z 2011-12-31T23:00:00Z

Title: La posibilidad de una racionalidad ético política sustentada sobre la base de una teoría del discurso senso-comunista. (Sentido común, retórica y ética en la organización social democrática) Author(s) : Rosales-Alvarado, M.A. (Miguel Ángel) Abstract: Propuesta para la reconstitución de la Ética dentro de la actividad política mediante el estudio y recuperación de los fundamentos de la racionalidad práctica argumentativa y prudencial. La síntesis representa la posibilidad de democratizar las capacidades discursivas del ciudadano común a favor de la continua optimización de la cultura y las instituciones de gobierno republicano. Así, la perspectiva de la administración de la cosa pública se asienta en las habilidades racionales-prácticas, discursivas, dialógicas, deliberativas y consensuales, propias a la organización de la vida humana en comunidad. --------------------------------- Proposal to recovery ethics inside the political activity through inquires about the foundations of practical, argumentative and prudent reason. In this regard, the research explores the evolution of rhetoric tradition approaching the Philosophy of Common Sense by linking the thought of Thomas Reid and Chaïm Perelman. The synthesis is the possibility of democratizing the discourse abilities of ordinary people for the continuous optimization of culture and institutions of republican government. Thus, the perspective of the administration of public affairs is based on rational and practical skills, discursive, dialogic, deliberative and consensual own the organization of human life in community.

2011-12-31T23:00:00Z Leizaola-Fernández-de-Caleya, J. (Jimena) http://hdl.handle.net/10171/23498 2012-10-30T01:10:57Z 2011-12-31T23:00:00Z

Title: La educación a la luz de una antropología metafísica Author(s) : Leizaola-Fernández-de-Caleya, J. (Jimena) Abstract: El trabajo de investigación que ahora presento pretende esbozar una antropología metafísica, que me ayude a responder a la pregunta qué-quién es el hombre y a descubrir, desde el conocimiento así alcanzado, la finalidad y las exigencias de la educación o, con otras palabras, los principios que han de orientar mi labor educativa, si con ella pretendo hacer justicia a lo que el hombre es y a lo que está llamado a ser. Lo enuncio en primera persona —y, de hecho, en primera persona redacto la tesis doctoral—, porque se trata de un trabajo personal: apoyado sin duda en una tradición intelectual, que procuro hacer explícita y asumir como propia, pero justo en la medida en que me parece que responde a la realidad; además, es una investigación comprometida, que no se plantea sólo en el ámbito de la discusión teórica entre distintas posturas, sino que intenta —desde mis propias capacidades y consciente de mis limitaciones— arrojar luz y marcar un norte para mi propia vida y para la profesión que ejerzo; lo que no desmerece —espero que pueda comprobarse— la rigurosidad teorética con la que he procurado realizarla. Pienso que sólo así, llevándola a cabo de manera personal y comprometida, una investigación de este tipo puede contribuir con algo original y de valor al diálogo sincero, a la búsqueda en común de la verdad, que es la esencia de la universidad.

2011-12-31T23:00:00Z Schwember-Augier, F. (Felipe) http://hdl.handle.net/10171/22408 2012-06-02T00:06:19Z 2011-12-31T23:00:00Z

Title: La libertad como fundamento de la propiedad en la filosofía del derecho de Kant y Fichte Author(s) : Schwember-Augier, F. (Felipe) Abstract: El presente trabajo puede ser considerado como una investigación acerca de cómo la tradición crítica, representada en Kant y Fichte, se apropia y desarrolla el tópos iusnaturalista del derecho de propiedad. O, dicho de otra manera, una investigación acerca de cómo solucionan respectivamente Kant y Fichte el problema de por qué y cuándo es justo tener algo de forma exclusiva como mío. Por ello, este trabajo ha sido dividido en dos partes principales. La primera aborda la teoría de la propiedad que Kant presenta en la obra publicada en el año 1797, Metafísica de las costumbres. Así, luego de desarrollar ciertos aspectos generales de la filosofía práctica y de la filosofía jurídica kantiana que resultan pertinentes para fijar el contexto en que se desarrolla el problema, se entra de lleno en la teoría kantiana de la propiedad. Ésta es tratada por Kant, específicamente, en el primer capítulo de la primera parte de la Metafísica de las costumbres, es decir, en el capítulo del derecho privado de la Doctrina del derecho. Por consiguiente, el presente trabajo aborda tan sólo el primer capítulo de la Doctrina del derecho de Kant. Dado, no obstante, que, como se ha indicado ya, el problema de la propiedad repercute en la cuestión de las funciones y atribuciones del Estado (que Kant trata, fundamentalmente, en la segunda parte de la Doctrina del derecho, el derecho público), se hará una breve referencia a estos problemas y, más precisamente, al modo en que deben entenderse las funciones y competencias de un Estado kantiano a la luz de los resultados alcanzados por Kant en la primera parte de la Doctrina del derecho. La segunda parte, consagrada a Fichte, tiene por objeto la obra publicada por este autor entre 1796 y 1797 y titulada Fundamento del derecho natural según los Principios de la Doctrina de la ciencia. Aunque algo anterior a la Metafísica de las costumbres, ha sido tratada después de ella en atención a que, en general, la filosofía fichteana presupone y aprovecha muchos de los resultados alcanzados por la filosofía crítica kantiana: el primado de la razón práctica, la libertad como “clave de la bóveda” del sistema crítico, la irreductibilidad de la subjetividad a la causalidad fenoménica, etc. Por consiguiente, aunque el orden en la exposición podría haber sido el inverso, seguramente resulta más convenente seguir el orden aquí adoptado pues, pese a que el tratado de derecho natural de Fichte es anterior a la doctrina del derecho de Kant, la filosofía crítica kantiana sigue siendo, en términos generales, anterior al criticismo fichteano. No se trata tan sólo de que sea más fácil acceder al pensamiento de Fichte desde la filosofía Kant sino de que, en realidad, únicamente es posible hacerlo a través de ésta última.

2011-12-31T23:00:00Z Serrano-Duarte, G.E. (German Eduardo) http://hdl.handle.net/10171/22376 2012-06-01T00:10:33Z 2011-12-31T23:00:00Z

Title: Competencias directivas: Pensamiento aristotélico y enfoques actuales Author(s) : Serrano-Duarte, G.E. (German Eduardo) Abstract: Las competencias son una herramienta útil para el trabajo del directivo. Su tratamiento en la literatura del management ha sido muy extenso y variado; existen todo tipo de versiones y enfoques. El presente trabajo realiza una comparación de dos modelos desde la óptica del pensamiento aristotélico. El primero de ellos, Character strengths and virtues (Peterson, C., & Seligman, M. E. P., 2004), es de origen americano y toma como base los postulados de la psicología positiva; el segundo, Leadership competencies: a 15–country study (Bosch, M. J., y Cardona, P., 2010), es de procedencia Europea y su punto de partida se asienta en la antropología. La comparación de los modelos desde una mirada clásica nos permite realizar la formulación de un listado de doce competencias de gobierno que centra la atención en la persona del directivo antes que en su función y están dirigidas a quienes gobiernan las organizaciones, al llamado “hombre vértice”. Más allá de aportar al desempeño profesional y a la efectividad de la organización, las competencias han de contribuir al mejoramiento de la persona que las posee. Desde esta perspectiva su condición deja de ser simplemente instrumental, situándose más bien en el plano de la misión personal del directivo, del gobernante. Su finalidad no es sólo un hacer mejor la tarea sino, sobre todo, un ser más y mejor de la persona. En su elevación, las competencias adquieren un sentido de virtud que las dota de contenido moral, el mismo que ostenta, a nuestro juicio, la función de gobierno.

2011-12-31T23:00:00Z Canga-Armayor, A.D. (Ana D.) http://hdl.handle.net/10171/22071 2012-05-17T00:07:42Z 2011-12-31T23:00:00Z

Title: Experiencias de la familia cuidadora en la transición a la dependencia de un familiar anciano Author(s) : Canga-Armayor, A.D. (Ana D.) Abstract: Esta investigación que tiene el propósito de explorar y presentar las experiencias y necesidades, de la familia cuidadora y de la persona mayor, en la transición a la dependencia, desde la perspectiva de cada uno de ellos. Esperando que los conocimientos que se obtengan de su realización, faciliten la tarea de los profesionales que, en el día a día de su trabajo, cumplen con la labor de atender a las personas y familias que se enfrentan a la difícil tarea de cuidar a un familiar mayor con dependencia. Asimismo, este conocimiento tendría un impacto en la calidad de la atención a la familia, al mismo tiempo que puede crear nuevas oportunidades para la enseñanza y el aprendizaje en este ámbito.

2011-12-31T23:00:00Z García-Muñoz, J. A. (José Alpiniano) http://hdl.handle.net/10171/22031 2012-05-15T00:08:15Z 2011-12-31T23:00:00Z

Title: Derecho y Economía, según Tomás de Aquino Author(s) : García-Muñoz, J. A. (José Alpiniano) Abstract: La investigación que aquí presentamos puede enmarcarse en tres campos de interés para la Universidad de Navarra. En primer lugar, dentro de la visión del pensamiento de Tomás de Aquino, desarrollada por el profesor Juan Fernando Sellés. De otra, secundando el objeto del Grupo de Investigación en Filosofía y Economía, en tanto que estudia los enfoques filosóficos que subyacen en diversas teorías económicas. Finalmente, reivindica la importancia del pensamiento jurídico y económico medieval para el Derecho y la Economía actuales. Desde esta perspectiva, sigue lineamientos del Proyecto de Investigación Pensamiento Medieval y Renacentista.

2011-12-31T23:00:00Z