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    <title>Dadun</title>
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    <description>The DSpace digital repository system captures, stores, indexes, preserves, and distributes digital research material.</description>
    <pubDate>Wed, 16 May 2012 21:49:02 GMT</pubDate>
    <dc:date>2012-05-16T21:49:02Z</dc:date>
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      <title>Índice del número 28/1 (1995)</title>
      <link>http://hdl.handle.net/10171/20458</link>
      <description>Title: Índice del número 28/1 (1995)
Abstract: Portada e índice del número 28/1 (1995)</description>
      <pubDate>Sat, 31 Dec 1994 23:00:00 GMT</pubDate>
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      <dc:date>1994-12-31T23:00:00Z</dc:date>
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      <title>Poesías de Calderón en la 'Justa Poética' de 1622</title>
      <link>http://hdl.handle.net/10171/22090</link>
      <description>Title: Poesías de Calderón en la 'Justa Poética' de 1622
Author(s) : Oteiza, B. (Blanca)</description>
      <pubDate>Mon, 31 Dec 2001 23:00:00 GMT</pubDate>
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      <dc:date>2001-12-31T23:00:00Z</dc:date>
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      <title>La comprensión del hombre como ser social en la filosofía de Bergson</title>
      <link>http://hdl.handle.net/10171/22089</link>
      <description>Title: La comprensión del hombre como ser social en la filosofía de Bergson
Author(s) : Urabayen, J. (Julia)</description>
      <pubDate>Tue, 15 May 2012 22:00:00 GMT</pubDate>
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      <title>La razón al servicio del amor: reflexiones sobre la filosofía de Gabriel Marcel</title>
      <link>http://hdl.handle.net/10171/22088</link>
      <description>Title: La razón al servicio del amor: reflexiones sobre la filosofía de Gabriel Marcel
Author(s) : Urabayen, J. (Julia)</description>
      <pubDate>Tue, 15 May 2012 22:00:00 GMT</pubDate>
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      <dc:date>2012-05-15T22:00:00Z</dc:date>
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      <title>La intersubjetividad como clave de la comprensión del ser humano en la filosofía de Marcel</title>
      <link>http://hdl.handle.net/10171/22087</link>
      <description>Title: La intersubjetividad como clave de la comprensión del ser humano en la filosofía de Marcel
Author(s) : Urabayen, J. (Julia)</description>
      <pubDate>Tue, 15 May 2012 22:00:00 GMT</pubDate>
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      <dc:date>2012-05-15T22:00:00Z</dc:date>
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      <title>L'actualité du renouveau de la pensée juive et les deux sources de l'Europe chez Levinas. Qu'est-ce que c'est l'Europe?</title>
      <link>http://hdl.handle.net/10171/22086</link>
      <description>Title: L'actualité du renouveau de la pensée juive et les deux sources de l'Europe chez Levinas. Qu'est-ce que c'est l'Europe?
Author(s) : Urabayen, J. (Julia)
Abstract: La philosophie de Lévinas pose des questions très importantes et vraiment actuelles: Quelles sont les sources de l’Europe? Quelle est sa définition? Dans sa pensée, ces questions renvoient à celle qui veut definir la philosophie: Quelle sont les sources de la pensée philosophique? Le penseur juif soutient qu’il y a deux sources qui ne sont pas contradictoires: Grèce et la Bible (pour lui, plus concrètement, la Torah et le Talmud). Alors le problème qui apparaît c’est l’articulation de ces deux verset de la philosophie. Dans cet article l’attention est dirigée vers la source juive de sa philosophie.</description>
      <pubDate>Tue, 15 May 2012 22:00:00 GMT</pubDate>
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      <title>Telling stories. Story and History in Arendt's Thought</title>
      <link>http://hdl.handle.net/10171/22085</link>
      <description>Title: Telling stories. Story and History in Arendt's Thought
Author(s) : Urabayen, J. (Julia)
Abstract: Arendt devoted most of her political writings to the relationship between life writing and constructing citizenship. In all her biographies we meet the same idea: Human Beings have a narrative identity and only when this identity can be constructed and shown in the public realm, human beings can tell their stories and act upon their history.</description>
      <pubDate>Tue, 15 May 2012 22:00:00 GMT</pubDate>
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      <dc:date>2012-05-15T22:00:00Z</dc:date>
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      <title>Temps clos et temps ouvert dans la pensée de Gabriel Marcel</title>
      <link>http://hdl.handle.net/10171/22084</link>
      <description>Title: Temps clos et temps ouvert dans la pensée de Gabriel Marcel
Author(s) : Urabayen, J. (Julia)
Abstract: Marcel croit que l’itinérance est un trait essentiel de l’être humain. L’existence a une relation intime avec le temps et cette liaison a deux dimensions: d’un côté elle a un lien avec la compréhension de soi-même; de l’autre, elle est comme un miroir qui nous parle de notre société. &#xD;
La philosophie de Marcel a son point de départ dans la différence bergsonienne d’un temps physique et d’un temps vécu. À partir de là, il a pensé sur le temps humain et a soutenu qu’il y a deux manières complètement différentes de vivre la temporalité: le temps fermé et le temps ouvert. Dans les deux situations, la manière de vivre le temps a une influence sur le type de relation que l’on a avec soi-même et avec les autres. C’est pour cela que l’expérience personnelle du temps est liée au temps social, à l’organisation du temps dans la société. Marcel souligne la vitesse, la fonctionnalisation, et le pouvoir des horloges et du temps sociologique dans la civilisation industrielle.</description>
      <pubDate>Tue, 15 May 2012 22:00:00 GMT</pubDate>
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      <dc:date>2012-05-15T22:00:00Z</dc:date>
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      <title>La concepción de la sociedad, la moral y la religión en la obra de Henri Bergson</title>
      <link>http://hdl.handle.net/10171/22083</link>
      <description>Title: La concepción de la sociedad, la moral y la religión en la obra de Henri Bergson
Author(s) : Urabayen, J. (Julia)</description>
      <pubDate>Tue, 15 May 2012 22:00:00 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="false">http://hdl.handle.net/10171/22083</guid>
      <dc:date>2012-05-15T22:00:00Z</dc:date>
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      <title>Repensando la sociabilidad humana con Bergson</title>
      <link>http://hdl.handle.net/10171/22082</link>
      <description>Title: Repensando la sociabilidad humana con Bergson
Author(s) : Urabayen, J. (Julia)
Abstract: La philosophie de Bergson, plus concrètement sa dernière oeuvre Les deux sources de la morale et de la religion, porte une grande attention aux problèmes des sociétés contemporaines: la violence et la guerre. Le Français souligne les difficultés qui existent pour arriver à une vraie coexistence et, comme philosophe, il se demande quelles sont les sources de la sociabilité humaine. C’est seulement lorsque l’homme travaillera pour établir une relation adéquate entre son ego intérieur et son ego extérieur, qu’il sera prêt à coexister avec les autres personnes qui habitent dans le même monde. De plus, Bergson pense qu’il y a deux sources de sociabilité, l’obligation et l’ouverture, et il a l’intention de mettre en relief l’importance de la seconde afin d’établir la démocratie, vue comme la meilleure option pour la coexistence humaine.</description>
      <pubDate>Tue, 15 May 2012 22:00:00 GMT</pubDate>
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      <dc:date>2012-05-15T22:00:00Z</dc:date>
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      <title>La filosofía de Levinas y su impacto en la modernidad</title>
      <link>http://hdl.handle.net/10171/22081</link>
      <description>Title: La filosofía de Levinas y su impacto en la modernidad
Author(s) : Urabayen, J. (Julia)</description>
      <pubDate>Tue, 15 May 2012 22:00:00 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="false">http://hdl.handle.net/10171/22081</guid>
      <dc:date>2012-05-15T22:00:00Z</dc:date>
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      <title>L'humanisme du visage comme source d'une nouvelle Europe</title>
      <link>http://hdl.handle.net/10171/22080</link>
      <description>Title: L'humanisme du visage comme source d'une nouvelle Europe
Author(s) : Urabayen, J. (Julia)
Abstract: La philosophie d’Emmanuel Lévinas est un nouvel humanisme du visage, qui naît à partir et en réponse à la crise de la pensée occidentale, de la métaphysique qui s’est interrogée sur l’être, et de l’humanisme qui a regardé l’homme comme un être digne parce que c’est un être libre et autonome. J’articulerai cette présentation autour de ces deux dimensions, qui sont plutôt deux faces de l’oeuvre du Lituanien; sa perception de la nécessité de sortir des cadres de la philosophie, de la pensée qui a oublié l’autre, et la délimitation d’un humanisme d’un autre genre, capable de se soucier et d’accueillir l’autre en tant qu’autre, en respectant son altérité et son droit d’exister.</description>
      <pubDate>Tue, 15 May 2012 22:00:00 GMT</pubDate>
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      <dc:date>2012-05-15T22:00:00Z</dc:date>
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      <title>The origins of violence and its control by democracy and international organisations in the work of Bergson</title>
      <link>http://hdl.handle.net/10171/22079</link>
      <description>Title: The origins of violence and its control by democracy and international organisations in the work of Bergson
Author(s) : Urabayen, J. (Julia)
Abstract: The philosophy of Bergson has not been studied in depth from the socio-political point of view. Nevertheless I think that this aspect of his philosophy allows us to understand his significance and relevance. Bergson is a thinker who concentrates on current problems and his reflections on socio-political issues show him to be more a thinker of the 20th and 21st century than a 19th century one.&#xD;
To understand the relevance and validity of his socio-political thought one has to carefully reread Bergson’s last work, The Two Sources of Morality and Religion, and his works and his speeches during the War. It is necessary to see it in its intellectual context and also to recover its philosophical argument: the origin of violence and conflict and its control by means of democratic forms of coexistence, which promote relationships between different societies and the recognition of the necessity of international organisations as a form of mediation between different nations. &#xD;
This means being aware of Bergson’s political work and his approach to the relationship between philosophy and politics, his understanding of politics, his conditions and limits, and particularly his belief in an open society due to the intervention of charismatic figures and international organizations.</description>
      <pubDate>Tue, 15 May 2012 22:00:00 GMT</pubDate>
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      <dc:date>2012-05-15T22:00:00Z</dc:date>
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      <title>¿Conocemos los textos verdaderos de Tirso de Molina?</title>
      <link>http://hdl.handle.net/10171/22078</link>
      <description>Title: ¿Conocemos los textos verdaderos de Tirso de Molina?
Author(s) : Oteiza, B. (Blanca)</description>
      <pubDate>Thu, 31 Dec 1998 23:00:00 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="false">http://hdl.handle.net/10171/22078</guid>
      <dc:date>1998-12-31T23:00:00Z</dc:date>
    </item>
    <item>
      <title>Bibliografía</title>
      <link>http://hdl.handle.net/10171/22077</link>
      <description>Title: Bibliografía
Author(s) : Oteiza, B. (Blanca); Arellano, I. (Ignacio)</description>
      <pubDate>Thu, 31 Dec 1998 23:00:00 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="false">http://hdl.handle.net/10171/22077</guid>
      <dc:date>1998-12-31T23:00:00Z</dc:date>
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