La inmaterialidad de las sustancias espirituales (Santo Tomás versus Avicebrón)

Abstract

El presente trabajo de investigación sobre el pensamiento de Santo Tomás acerca de la inmaterialidad de las sustancias espirituales se centra en la I q. 50 a. 2 de la Summa Theologiae. El artículo escogido se ubica casi al comienzo del tratado tomista sobre la creación y plantea en toda su crudeza la validez o no de ese sobrenombre que Chesterton ideó para Santo Tomás, Thomas a Creatore. En este pasaje se resume el punto central de la metafísica: ¿qué es lo que me distingue a mí radicalmente y a todos los seres existentes, de Dios? ¿qué somos propiamente? Santo Tomás responde: somos creaturas. Hay algo que marca profundamente al mundo que nos rodea y al hombre, y esto es —como señala Pieper— el ser creación, el tener la condición de ser algo creado. Y en qué consiste tal condición? En estar compuesto. ¿Pero de qué? De essentia y actus essendi, no necesariamente de materia y forma. Con tal afirmación el Aquinantense derrumba en un instante toda la tradición de ochocientos años, realimentada en plena Edad Media por el Fons vitae de Avicebrón.